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發揚吟誦傳統 品出語文味道

發揚吟誦傳統品出語文味道

[內容提要]作為語文教師,應該樹立“以讀為本”的教學觀,充實吟誦傳統,師生共同吟味涵詠,通過以賽競讀、以樂伴讀、以品助讀、以思促

讀等方式,加強語文課堂上學生“讀”的實踐,讓語文課充滿語文

味,促進師生語文水平的共同提高,實現工具性和人文性的兼得。[關鍵詞] 吟誦傳統品味朗讀指導

一、吟誦之本

吟誦,是中國傳統語文教學的經典方法,很多學有所成,文學修養很高的大家無不鐘情于吟誦,重視并大力提倡吟誦。韓愈為文,成一代宗師,其竅門之一就在于“口不絕吟于六藝之文”;宋代大儒朱熹亦曾說:讀書需要“心到、眼到、口到”,提倡吟味涵詠。然而,五四運動后,白話文進入教材,傳統的吟誦法在反封建的時代大潮之下,竟漸之萎縮,至今日,語文教育改革浪潮層層疊疊,語文教育科學化的探索正以不同的途徑和方式在全國各地如火如荼的展開,但普遍的,受應試功利思想的影響,將課文打散為若干知識點,分析一段話幾個詞,甚至以練代讀,以練代學。課堂的語文味越來越稀薄,學生越來越視語文為畏途。

鑒于此,我們認為,語文課的味道是品出來的,品的前提是要誦讀,教師要誦讀,要和學生一起誦讀,涵詠,感悟。是到了重拾語文誦讀傳統的時候了。二、吟誦之理

教育家葉圣陶先生說:“誦讀就是心眼耳口并用的一種學習方法,不知不覺間,內容與理法化而為讀者自己的東西,這是可貴的一種境界。學習語文,必須到這種境界,才會終身受用不盡。”實際上,這種境界是教學的老師和受學的學生都應該追求的境界。著名語文特級教師程紅兵說:“一個合格的教師應該具備三種知識,那就是本體性知識、條件性知識和實踐性知識。”吟誦,三者兼而有之,而更側重實踐性。師者,范也。教師誦讀水平高,自然會潛移默化地影響引導學生去吟誦,去體味。梁實秋先生回憶他的老師徐錦澄先生的講課:“徐先生介紹作者后,朗讀全文一遍,這一邊朗讀可很有意思。不論是古文或是白話,一字不茍的吟詠一番,好像是演員在背臺詞,他把文字里蘊藏的意義好像都給宣泄出來了。他念得有腔有調,有板有眼,有感情,有氣勢,抑揚頓挫,我們聽了之

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